Янтар Полісся
+38(098)302 00 00
Перезвоните мне
UAH
  • UAH
  • USD
РУС
0

Еще античные исследователи пытались проникнуть в тайну происхождения янтаря. В VII—VI вв. до н. э. было известно его свойство сильно электризоваться и притягивать легкие тела после натирания. Само электричество получило от него свое название (вспомним: «янтарь» по-гречески — «электрон»).

Известный древнегреческий философ и ученый Аристотель первым заметил, что янтарь имеет непосредственную связь со смолой: он содержит остатки растений и насекомых, которые, по его мнению, не могли бы туда попасть, если бы он был жидкостью.

Более подробные сведения о янтаре находим у римского писателя и ученого Плиния Старшего. В его «Естественной истории» (I в.) приведены взгляды многих авторов на природу камня. Сам Плиний считал его продуктом деревьев давно исчезнувшего леса. Самоцвет образовался, писал он, из «костяного мозга», выделяемого деревьями из ряда сосен — подобно тому, как смола выделяется обыкновенной сосной. Жидкость, вытекающая в большом количестве, постепенно затвердевала от жары либо холода или под действием моря, когда после прилива смывались куски камня с суши. Предки, говорит ученый, тоже считали, что это — сок дерева, и назвали его поэтому succinum («каменный сок»). Веское доказательство тому, что дерево это принадлежит к соснам, — запах, исходящий от янтаря при растирании напоминает запах смолы. Зажженный камень горит, как сосновый факел, и распространяет такой же аромат.

Подобные взгляды на происхождение янтаря высказывали римские писатели Плиний Младший и историк Корнелий Тацит. Оба Плиния описывали даже виды сосен, из смолы которых, по их мнению, возник янтарь. Тацит называл янтарь древесным соком, «потому что некоторые и земнородные животные, и даже пернатые очень часто там сквозят; попав раз в жидкость, они остаются там, когда она мало-помалу твердеет. Вследствие этого я полагал бы, что как на отдаленном Востоке есть деревья, которые отделяют бальзам и благовония, так и на островах и землях запада есть обильные произведениями рощи и леса. И тут, под влиянием сильного действия лучей солнца, находящегося в близком расстоянии, вытекает жидкость и стекает в находящееся невдалеке море и силою бури выбрасывается на противоположный берег. Если станешь испытывать свойства янтаря, поднеся его к огню, то он горит, как смолистое дерево, и дает пламя сильное и пахучее, а потом тянется в виде смолы или вара».

Во II в. янтарь принимали за специфический продукт выделения китов, напоминавший амбру.

В средние века происхождение янтаря мало занимало ученых. Отдельные сведения о нем находим у одного из историков раннего средневековья Кассиодора (первая четверть VI в.) — канцлера короля остготов Теодориха Великого, пришедшего в 493 г. со своим войском в Италию с Балкан Кассиодор приводит текст письма короля эстиям, написанного между 533 и 526 гг., в котором король благодарит их за подарки, присланные в Италию к королевскому двору, и среди них — за янтарь, дар моря, сверкающий волшебным блеском, чье происхождение неизвестно.

В 1019 г. увидела свет книга среднеазиатского ученого Ибн Сины «Канон врачебной науки», в которой не только описаны лечебные свойства янтаря, но и приведены некоторые сведения о его происхождении. «Говорят, что дерево румского ореха растет в реке, которая называется Ларинданос. Из этого дерева вытекает камедь; выделяясь, эта камедь тотчас же сгущается в воде. Это то, что называется иликтрун, а некоторые люди называют его хусуфури, и это янтарь.  Если его потереть, от него распространяется приятный запах, а цвет его такой, как цвет золота», — пишет Ибн Сина.

iconsiconsiconsiconsiconsiconsiconsiconsiconsiconsiconsiconsiconsicons